今年，成都出台《贯彻落实〈关于加强新时代廉洁文化建设的意见〉工作措施》，提出以“濯锦”廉洁文化品牌建设为牵引，着力构建品牌引领、多维支撑、全域覆盖的廉洁文化建设体系，不断实现干部清正、政府清廉、政治清明、社会清朗。

明镜所以照形，古事所以知今。为持续涵养崇廉尚德社会风尚，成都市纪委监委联合成都日报，共同推出“天下成都·濯锦”廉洁文化副刊，打造“濯锦”廉洁文化建设品牌栏目，今日推出第十一期。

成都，人文炳蔚之地，历史文化底蕴丰润。千百年来，哺育了诸葛亮、乔璧星、第五伦、赵抃、文翁等为数众多、灿若星辰的清官廉吏，留下了众多脍炙人口的清廉故事，形成了独具特色的地域文化和精神纽带。“天下成都·濯锦”廉洁文化副刊将讲述一批成都历史廉洁人物务实建功、为民立德、清廉树品的故事，将廉洁文化与山水文化、民俗文化、历史文化、名人文化等有机结合，挖掘历史名人文化的现实意义和当代价值，以读者喜闻乐见的形式，提升廉洁文化的浸润感，并对当前的工作实践提供有益借鉴。

胡寿安：上任“一担衣” 离任“衣一担”

“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识（鉴）我，去时还似来时贫。”这首《任满谒城隍》是六百多年前，一位明代官员在信阳知县任满后，拜谒城隍庙后所做。全诗短短28个字，将他的廉洁正直、问心无愧阐述得淋漓尽致、入木三分。这位官员便是后来又前往成都新繁担任知县的胡寿安。

胡寿安（生卒年不详），字克仁，明徽州府黟县（今安徽省黟县横冈村）人。在多如繁星的古代名仕中，胡寿安显得有些默默无闻，他的仕途并不显赫，先后在河南信阳、河北获鹿和成都新繁三地任知县。其中，在成都任职期间，他曾“清俭绝伦”，种萝卜为食并作为送人之礼，人称“菜知县”；他曾“以苦为乐”，用纸做蚊帐并作诗《题纸帐》，流传数百年。除此之外，他“责子别妻”的故事，也成了中国古代廉政文化史上的著名典故，从中也清晰地看到他对于清廉的追求。

胡寿安教育儿子不要成为吃喝之徒，以免败坏一生清廉的名声

纸帐自警 责子别妻

相较于唐代宰相李德裕、宋代王安石父亲王益等曾在新繁担任过知县的名人，胡寿安并无太大名气，也并非科举出身，仅仅是以国子监监生的身份走入官场。明朝永乐十三年（1415年）春，胡寿安从北方千里迢迢来到四川新繁。在任期间，他清廉自持不事奢侈，不少故事为人称赞，流传后世。

“紫丝步障簇春华，卧雪眠云自一家，雪又不寒云又暖，扶持清梦到梅花。”这首诗名为《题纸帐》，是胡寿安在新繁任知县期间所作。据《新繁县志》记载，胡寿安的床榻十分简单，他从不用罗帐，而是自制一顶纸帐使用。纸帐既容易损坏又不透气，难以防范蚊虫叮咬，但胡寿安并不在意，还在纸帐上作此诗自警，其生活节俭可见一斑。

作为主政一方的官员，胡寿安有着稳定的俸禄，之所以甘于简单清贫，是因为他始终把百姓的福祉放在第一位，常常出资接济百姓。据悉，他每到一地任职，第一件事就是到乡间田野向老百姓征询民情，力求“事有不便于民者辄罢之，有益于民者皆举而行之”。每逢新年岁初，他会“巡视乡村，劝民播耕”，每见有田地荒芜或房屋毁坏，他问明原因后会“必捐俸以资给”，以自己的俸银帮百姓解困。

胡寿安先后在成都等地为官，与家人长期分居，但不让家人陪伴却是他有意为之。据记载，胡寿安三次担任知县，都是只身赴任，没有携带妻室，因此有人质疑他不考虑妻子的感受，胡寿安则以“此庸者之见也”答之。他表示，自己怎会不念及与糟糠之妻的患难之情？只不过那些走上仕途的人，一开始都想磨炼自己，保持清廉，可真正做了官、有了权，有的人则青松改色，“被耳目、玩好、声色之物丧其良心、败其身家者”比比皆是。胡寿安认为如果有人拿着金珠锦绣引诱自己的妻室，家人一定会瞒着他收下，等他离任之后，人们就会指责他言行不一，表面清廉，实则贪财，所以他不愿带着妻室赴任。

有一次，胡寿安的儿子从老家来到新繁看望他，逗留期间吃了两只鸡，这让他非常生气。胡寿安指责儿子“饮食之人，则人贱之。”他表示自己为官二十多年，一直以奢侈为戒，生怕不能清廉始终，如果儿子养成大吃大喝的习性，成为吃喝之徒，岂不是败坏他一生清廉的名声？儿子听罢，伏地认错，历史上著名的典故“责子别妻”也由此而来。

来时清贫 去时亦贫

胡寿安在新繁任职期间，重视农业劳作，不乱摊派劳役，对于诉讼纠纷也及时解决，也不靠严刑峻法来约束和祸害百姓（“重农事、省工役，催科鞠讼、不事鞭箠”），在他的治理之下，当地官场清明，百姓安居乐业。很快，三年任期已满，胡寿安需要到京城接受考核。

来任职时两袖清风的胡寿安，离开时除了携带数箧书籍外，唯有一匹老马相伴。为筹措赴京的路费，胡寿安准备将马卖掉，怎料此马忽然生病，他便找来一位陈姓兽医帮忙医马。期间，兽医得到消息，家中妻子病亡，要等兽医回家方可入殓下葬。按照常理，妻子病亡，丈夫理应放下手中的工作回去料理后事，但陈姓兽医念及胡寿安为官期间对百姓的关爱与恩德，表示“我如离去，马必危矣。宰公以何为路费？我宁可负亡妻，不可负宰公。”遂写信告诉其子“勿俟我归也”，由此可见百姓对胡寿安的爱戴。

胡寿安离开新繁的那天，数以千计的老百姓哭泣着遮道相送，妇女和小孩“如悲亲戚”。胡寿安谢绝了百姓们准备的礼物。诗友解定和尚素知他清廉，准备了几匹粗布和十根黄萝卜请他收下。胡寿安实在无法推辞，才收下一根萝卜。世人感其清廉，赞他上任时是“衣物一担”，离任时是“一担衣物”。在成都为官的胡寿安用实际行动，践行了自己当初写下的诗句：“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识（鉴）我，去时还似来时贫。”胡寿安也成为后世为官之人追求清廉自持时所标榜的一位楷模。