开栏语

今年，成都出台《贯彻落实〈关于加强新时代廉洁文化建设的意见〉工作措施》，提出以“濯锦”廉洁文化品牌建设为牵引，着力构建品牌引领、多维支撑、全域覆盖的廉洁文化建设体系，不断实现干部清正、政府清廉、政治清明、社会清朗。

明镜所以照形，古事所以知今。为持续涵养崇廉尚德社会风尚，从今日起，成都日报联合成都市纪委监委，共同推出“天下成都·濯锦”廉洁文化副刊，打造“濯锦”廉洁文化建设品牌栏目，每月两期与您见面。

成都，人文炳蔚之地，历史文化底蕴丰润。千百年来，哺育了诸葛亮、乔璧星、第五伦、赵抃、文翁等为数众多、灿若星辰的清官廉吏，留下了众多脍炙人口的清廉故事，形成了独具特色的地域文化和精神纽带。“天下成都·濯锦”廉洁文化副刊将讲述一批成都历史廉洁人物务实建功、为民立德、清廉树品的故事，将廉洁文化与山水文化、民俗文化、历史文化、名人文化等有机结合，挖掘历史名人文化的现实意义和当代价值，以读者喜闻乐见的形式，提升廉洁文化的浸润感，并对当前的工作实践提供有益借鉴。

诸葛亮：以身许国 一世清廉

“有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。”诸葛亮大名垂宇宙，不仅是智慧的化身，而且是廉政自律的典范。究其原因，除了他才高八斗，智胜一筹，功盖三分之外，最受人敬重、最能抓住人心的还是他“守身甚重，不沽名钓誉；两袖清风，不唯利是图；秉公执法，不以权谋私；鞠躬尽力，廉政自律”的人格魅力。“天下成都·濯锦”廉洁文化副刊第一期将为读者展现诸葛亮的廉洁一生，通过三国文化专家的讲述，展现其智慧勤勉及忠诚奉献。

国学大家钱穆曾评价诸葛亮说：“有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。”诸葛亮，27岁受刘备三顾出山，先为军师，后为蜀相。在以后27年中，治理朝政“刑政虽峻而无怨者”“行君事而国人不疑”。诸葛亮大名垂宇宙，不仅是智慧的化身，还是廉政自律的典范。究其原因，除了他才高八斗、智胜一筹、功盖三分之外，最受人敬重、最能抓住人心的还是他“守身甚重，不沽名钓誉；两袖清风，不唯利是图；秉公执法，不以权谋私；鞠躬尽力，廉政自律”的人格魅力。

鞠躬尽瘁 死而后已

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，诸葛亮之所以被誉为“千古名相”，靠的不仅仅是他过人的智慧和谋略，更是他一生不慕名利，鞠躬尽瘁奉献蜀国的一片忠心。

诸葛亮治蜀“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人”，政治清明，社会安宁，但诸葛亮并不自满。对于刘备的三顾和托孤，他有强烈的使命感。227年，诸葛亮进驻汉中，准备北伐，临行前向后主刘禅呈上了著名的《出师表》。表文言辞恳切，感人肺腑，反映出诸葛亮的感恩之情，表达了他为国事尽职尽责的忠诚之心，后世甚至有“读《出师表》不落泪者为不忠”的说法。然后，诸葛亮开始了艰苦卓绝的北伐战争。234年8月积劳成疾的他病逝于五丈原，享年54岁，他做到了《后出师表》中所言“鞠躬尽瘁，死而后已”。

“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺。”诸葛亮北伐途中病危，留下遗嘱，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只着平时便服，不放任何陪葬品。此种淡泊的超然态度，让人肃然起敬。“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，哺育了中华民族一代代子孙，这种精神在中华民族面临逆境苦难，生死存亡之际，尤其具有无穷的感召力。每当中华民族遭受外侮、侵略和危难之时，诸葛亮的精神就成为民族复兴和振兴的动力，成为人们学习效法的榜样楷模。

武侯祠《前出师表》碑刻

威之以法 从严治蜀

三国时期，诸葛亮首倡依法治国，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是他严于律己，一身清廉，虽功高盖世，而毕生不受不污，廉洁自律，一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。

诸葛亮深知治理国家的要领，从严治蜀，法令必不可少。诸葛亮制定了《蜀科》《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等各项科条律令数十则。他坚持“威之以法”，坚持法律面前虽仇必赏，虽亲必罚，整顿吏治，使得蜀汉社会安定。诸葛亮治蜀期间，不仅制定了大量科条律令，定下了大力发展农业、水利、织锦、冶铁等政策。诸葛亮还身体力行，大到军国大事，小至校对文书、检查账目、处罚士兵等琐碎之事，他都事必躬亲。

诸葛亮以身作则，官员的俭朴和廉政水准迅速提高，蜀汉政权上下以节俭为荣，形成了一种崇尚节俭的良好社会风气。在诸葛亮的影响下，蜀汉各级官员“清心寡欲，约己爱民”，大将军费祎“家不积财，儿子皆令布衣蔬食，出入不从车骑，无异常人”；车骑将军邓芝为官20余年，“终不治私产，妻子不免饥寒，死之日家无余财”；重臣董和为官20余年，“死之日，家无儋石之财”；而诸葛亮最欣赏的姜维，虽官至大将军，却也宅舍弊薄，资财无余，“清素节约，自一时之仪表也”。

另一方面，杀彭羕、斩马谡、黜来敏、罢廖立、废李严。这些受到法律制裁的人中，有的是皇亲国戚，有的是亲随旧故，有的甚至是托孤重臣。这些位高权重的人犯了法，诸葛亮该杀就杀，该贬就贬，绝不姑息。大臣张裔称赞他说：“赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵免。”

“吏不容奸，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然。”诸葛亮造就了一个廉政时代，蜀汉因而成为三国时期治理得最好、官员作风最端正的政权。蜀汉境内法令规范严整、奖赏处罚讲求信用，老百姓安居乐业，路不拾遗、强不欺弱，一派政治清明的景象，涌现出了蒋琬、董允、费祎等蜀汉贤臣。

自报财产 家风传世

一个人能不能勤政清廉，除了对国家的忠诚信仰，还有一个重要问题就是能不能正确对待家庭，正确教育自己的子女。《诫子书》《又诫子书》《诫外甥书》是诸葛亮教育子女、家风家训的体现，影响后世。

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”《诫子书》是诸葛亮晚年写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书。全文短短86字，阐述敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。淡泊明志，俭以养德，是诸葛亮人生经历中总结出来的至理名言，至今仍具有非常积极而现实的教育意义，被许多人视为座右铭。

诸葛亮的言传身教，令子孙均成为志向高远、性格刚毅、忠于职守、重于国事的朝廷中坚。诸葛亮长子诸葛瞻在魏将邓艾伐蜀的战斗中，被围于绵竹，拒不投降，最后战死沙场，时年37岁。诸葛瞻长子诸葛尚，也在这次绵竹突围战中“与瞻惧殁，战死疆场”。蜀亡后，司马炎想诏录诸葛亮第三子诸葛怀，“公车促至，欲爵之”，但怀谨守家风，决计身不事二国。诸葛亮一家三代尽节，满门忠烈。

《三国志》记载，刘备攻取成都后，封赏功臣，诸葛亮、法正、张飞、关羽为最高等，“金各五百斤、银千斤，五铢钱五千万，锦千匹”。诸葛亮一生受赏赐无数，但大多分给了将士和下属，自己的家人和家族厉行节俭，到了让人难以置信的地步。他在《又与李严书》中说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”家里没有存款，妻子连件像样的换洗衣服也没有。诸葛亮临死前，在写给蜀后主刘禅的《自表后主》一文中，公开了自己的财产——桑树八百株，薄田十五顷。“内无余帛，外无赢财”，仅能维持普通生活水平。古代并无官员财产申报制度，但诸葛亮主动自报家产，光明磊落、率先垂范、以身作则，堪称“官员财产公示第一人”。