专家访谈 | 智慧勤勉 忠诚奉献 影响成都千年

诸葛亮是千古廉政的楷模，其洁身自好、廉洁奉公的思想作风，对于蜀国的政风起到了良好的示范引领作用。成都武侯祠博物馆研究馆员梅铮铮认为，“诸葛亮用智慧与勤勉惠泽了千万巴蜀子民，用忠诚与奉献影响了千年成都历史。时间和民心，给了他最好最高的历史评价。”

记者：诸葛亮是智慧的化身，这种智慧与他廉洁的品德之间有什么样的关系？

梅铮铮：诸葛亮的智慧是表象，他的品质内核其实是忠诚，这就是一种廉洁的表现。特别是刘备去世后，他依然坚持忠诚奉献，这背后是个人修养和文化积淀的展现，是一种鞠躬尽瘁的精神。我们都知道《出师表》，这是蜀汉建兴五年（227年）诸葛亮挥师北伐曹魏，为了“兴复汉室”时给后主刘禅上书的表文。诸葛亮以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都；同时也表达自己以身许国、忠贞不二的思想。在此，我们可以看到诸葛亮北伐的信念是多么的坚定。从228年至234年，诸葛亮先后从汉中出兵，对曹魏发动了五次战争，加上一次主动防御，这就是民间广为流传的“六出祁山”。诸葛亮为什么要北伐？综合分析大致有两种原因；其一，为报先帝，以完遗愿；其二，兴复汉室，还于旧都，实现天下统一。

刘备病逝前，托孤于丞相诸葛亮，说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”时年43岁的诸葛亮知道，自己将肩负起兴复汉室、一统天下的大业。清光绪年间，蜀人李士瑛曾在武侯墓撰书一副名联：“生为兴刘尊汉室；死犹护蜀染军山。“出师未捷身先死”，诸葛亮壮志未酬，他选择葬于汉中定军山下，表明了“死犹护蜀”的心志。有学者说得更直白：“诸葛亮要求去世以后，不必迁葬成都，直接安葬在前线的定军山即可，以象征自己马革裹尸、战死疆场的志向。”诸葛亮受托辅政，以兴复汉室为己任，竭忠尽智，真是做到了“继之以死”！

记者：诸葛亮治蜀开创了一个廉政的时代，他的政治智慧、管理智慧是如何促进廉政的呢？

梅铮铮：首先，诸葛亮讲究依法治国，赏罚必信，理民之要，恢复经济，为官清廉，严于律己。当时刘备占领了益州，把丞相这样一个重要的位置交给诸葛亮，但当时朝廷的内部情况很复杂，既有投降过来的人，也有外地投奔过来的人，还有刘备从荆州带来的旧部，怎么把这些人拧成一股绳？怎样让新的国家展示强大的力量？诸葛亮认为首要的是法治，于是出现了三国史上的第一部法律——《蜀科》。《三国志·蜀书·伊籍传》记载，诸葛亮、法正、伊籍、刘巴、李严等人“共造蜀科”以推行诸葛亮“以法治蜀”的主张。因《蜀科》亡佚，其具体内容已不可考，蜀国执法虽严峻，但公正公平，百姓无怨。诸葛亮依法治国，公正、公平地对人对事，对于官员的勉励和告诫都非常明确，疆域之内人们敬畏又爱戴他，虽然刑法和政治严厉，但却无人有怨言，达到了一种治理国家的理想状态，但若有人违法违纪，都将受到惩处。

诸葛亮治国，重要的举措是选贤任能，广采众意，待人以诚，开诚布公，不独断专权，这是治国避免专制的重要原则。他推举人才的原则是德才兼重。《出师表》中所提到的蒋琬、费祎、董允，都是诸葛亮经过考验选拔为执掌朝政匡扶刘禅的重要大臣。从诸葛亮去世后朝廷官员的表现来看，他们的确都是胜任职责的忠臣贤良。

诸葛亮努力发展蜀地经济。成都范围内的都江堰、双流“葛陌”、新都区八阵图遗址、临邛火井等，都与诸葛亮治蜀期间政绩关系密切。

记者：诸葛亮的廉洁精神对后人有哪些影响？

梅铮铮：从古至今，民心、民意所向，不是一个人职位的高低所能决定的，能决定的是他对国家、对民族、对百姓所作出的贡献。诸葛亮作为忠臣贤相的典范和民族智慧的化身，由于他身上忠贞不二的品质、廉洁务实的作风、淡泊宁静的情操，以及为国为民“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私精神，他在死后历经千百年，依然深受世人的崇敬和怀念。他用自己的忠贞、廉洁、智慧、勤勉传承着中华民族的传统美德，赢得了民心、民意。