今年，成都出台《贯彻落实〈关于加强新时代廉洁文化建设的意见〉工作措施》，提出以“濯锦”廉洁文化品牌建设为牵引，着力构建品牌引领、多维支撑、全域覆盖的廉洁文化建设体系，不断实现干部清正、政府清廉、政治清明、社会清朗。

明镜所以照形，古事所以知今。为持续涵养崇廉尚德社会风尚，成都市纪委监委联合成都日报，共同推出“天下成都·濯锦”廉洁文化副刊，打造“濯锦”廉洁文化建设品牌栏目，今日推出第十二期。

成都，人文炳蔚之地，历史文化底蕴丰润。千百年来，哺育了诸葛亮、乔璧星、第五伦、赵抃、文翁等为数众多、灿若星辰的清官廉吏，留下了众多脍炙人口的清廉故事，形成了独具特色的地域文化和精神纽带。“天下成都·濯锦”廉洁文化副刊将讲述一批成都历史廉洁人物务实建功、为民立德、清廉树品的故事，将廉洁文化与山水文化、民俗文化、历史文化、名人文化等有机结合，挖掘历史名人文化的现实意义和当代价值，以读者喜闻乐见的形式，提升廉洁文化的浸润感，并对当前的工作实践提供有益借鉴。

廉范：廉为姓 德为范

在中国百家姓中，廉这个姓氏并不多见，但这个姓的知名度却不低，其中最著名的，当属“老当益壮”的战国名将廉颇。到了东汉，廉颇有一位后代，此人名气虽然不如先祖那样显赫，但他的人生事迹却屡被后世称颂，他就是曾任蜀郡（成都）太守的廉范。

在任职蜀郡太守期间，廉范发布了晚上不禁火的命令，从此让成都这座西南内陆的城市逐渐成了繁华的“不夜城”，老百姓编成歌谣《五绔歌》四处传唱。之后的两千多年里，廉范成为无数文人墨客崇拜的对象，在诗文中，廉范成为历代地方官员一心为民、施行善政的代名词，被誉称“绔襦之政”。

廉范取消禁火令，又辅以防火措施，解决了百姓的生计问题

兰花被誉为“花中君子”，是品行高洁的象征

家道中落

亲迎父骸

廉范出生在一个显赫的家族当中，据《后汉书·廉范传》记载，廉范是战国时期赵国著名将领廉颇的后代，他的曾祖父廉褒是西汉的将军，祖父廉丹在王莽当政时官至大司马。不过，廉范并没有受到太多父辈祖辈的荫庇，在他年纪很小的时候，父亲就战死在蜀郡，直到战乱平定后，廉范才从蜀地回到家乡。

汉朝建立后，廉家世代驻守边塞，祖先大多葬在陇西襄武。为让父亲“叶落归根”，15岁的廉范毅然上路，跨越千山万水，重回蜀地准备迎回父亲的尸骸。当时的蜀郡太守叫张穆，曾是廉范祖父廉丹的旧部，他看到廉范前来很是感动，便提出资助钱财，好让廉范的尽孝之行能轻松一些。但廉范礼貌拒绝了前辈的好意，将张穆赠与的钱财全部退回，坚持由自己和宾客背着父亲的棺柩一路向北，朝着故乡前行。

据记载，廉范途中渡河时，所乘船只不幸触礁，但廉范不愿放弃落水的棺柩而求自保，甚至打定了与父亲棺柩一同沉入水底的“死志”，所幸被同行之人用铁钩拉回岸上，才得以脱险。蜀郡太守张穆听闻此事后深受感动，再次派使者持重金追来，希望提供帮助，可廉范仍然拒绝了前辈的好意，他说：“石生坚，兰生香，前后相违，不忍行也。”意思是廉氏世代正直，自己不能败坏了家族的名声。最终，经历重重困难，廉范将父亲的棺柩带回了家乡，这一事迹也很快传播开来。

被举茂才

治地有方

在汉代，官员的选拔一般有三种方式：举孝廉、举茂才和举贤良方正。其中举孝廉是最常见的方式，由各郡的太守从本郡内选拔出孝敬父母、清廉勤政的人才出来做官。而举茂才的选拔标准更为苛刻，仅能由各州刺史或州牧每年推举一位，或由朝中的三公每年各推举一位。因为已具备很高的名望，到了汉明帝时，廉范被举为茂才，步入了东汉官场。

廉范曾在武威、武都两郡任职，每到一地，他都根据当地的情况结合实际，施行最适合当地情况的政策，因此政绩斐然，深受皇帝重视。汉明帝去世后，汉章帝即位，不久，廉范从边疆调任蜀郡担任太守。

当时的成都非常繁华，人口众多，城内的房屋鳞次栉比、紧密相连，一旦失火，木质结构的房屋很容易让火势蔓延，给百姓的生命财产带来严重安全隐患，因此，百姓夜间被要求禁止生火点灯。但是，蜀郡百姓希望可以在晚间做些手工维持生计，夜间禁火难免会影响劳作，进而降低收入，于是有不少人偷偷点灯。

廉范意识到堵不如疏，决定放开禁令，再辅以相应的管控措施，既有效防范火灾，又能让老百姓获得实惠。于是，廉范取消禁火令，并让家家户户储存足量的水，以求在火势不大时及时扑灭。廉范此举得到了百姓的拥护，人们还编了一首歌谣来称赞廉范——“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作，平生无襦今五绔。”歌曲大意为：“廉范大人怎么没有早点来啊？你没有禁止用火点灯，我们都能安心劳作了，以前连袄子也穿不上，如今却有了五条裤子可以换着穿。”

燃炬退敌

名垂千载

廉范不仅有治地之才，还精通用兵之道。廉范在云中郡（今内蒙古呼和浩特市）任太守时，恰逢匈奴大规模入侵。面临敌众我寡的情况，廉范在黄昏时，让军士每人捆扎两个火炬，呈十字形，点燃三个炬头，手持一端，制造出部队人数众多、声势浩大的假象，让敌军误以为汉军的援兵抵达。在匈奴兵仓皇撤退之时，廉范下令趁势发动攻击，大败敌人。

在边塞为官，廉范曾开垦了大量的田地，积累了不少粮食财物，而他为人慷慨豪爽，自己的财物也经常用于接济宗亲和朋友。《后汉书》中有这样的记录，汉章帝驾崩后，廉范曾到敬陵奔丧，路上遇到庐江郡的官员严麟。严麟的马死在路上，进退两难，廉范就赠其马匹，且没有留下姓名。严麟为表感谢，沿路寻访，终于从旁人处得知，廉范喜欢帮助危难贫穷的人，于是严麟一路寻到廉范前去拜访，致以谢意的同时归还了马匹。

廉范字叔度，京兆杜陵（今陕西省西安市）人，其生卒年份于《后汉书》中未有记载，但他爱民勤政的事迹却被后世所铭记，“五绔”一典也被广泛应用在后世的诗词里。宋代大诗人辛弃疾就非常欣赏廉范的事迹，他在送好友郑厚卿赴任衡州时，曾作词一首：“莫信君门万里，但使民歌五绔，归诏凤凰衔。”之后还有“民讴在处思廉范”与“蜀郡廉范不禁夜，一襦五绔惟民利”等诗句赞颂廉范的品格。