编者按

天府之地沃野千里，巴蜀文化源远流长。千百年来，这里孕育出无数为后世铭记和颂扬的贤德英杰。“清廉蓉城”从2022年8月6日起推出专栏《濯锦·贤德懿范》，品读历史长河中那些与成都有关的人物故事，从中汲取智慧营养和品德力量，以史为鉴、开创未来，踔厉奋发、笃定前行。今天推出第十四期。

唐宗海（1846—1897年），字容川，今四川省彭州市人，中医七大派“中西医汇通派”创始人之一。他先攻儒学，于光绪年间举进士，授礼部主事，中年嗜好医学，主张兼取众家之长，“好古而不迷信古人，博学而能取长舍短”。唐宗海不仅医术精良，而且医学著述颇丰，《血证论》《中西汇通医经精义》为其主要代表著作。刘光第（“戊戌六君子”之一）称赞他“活人有奇术”，《清史稿》将他列名记述。

宁为良医，不为良相“医人不如医医”

唐宗海幼年时期，家道逐渐贫衰，母亲替乡邻做针线活，供他就学，后因避兵乱，他在广汉县向李本生老师学习古文，一年之后，他又去新都拜王利堂为师，刻苦攻读理学。唐宗海聪敏好学，学业进步很快，同治元年（1862年），年方16岁的唐宗海，考取秀才，同治七年，他涉猎医学，深感书海茫茫，汗牛充栋，可惜没有提纲挈领、方便行医之作。于是遍读前贤之医书，进行归纳整理。

唐宗海16岁考取秀才，23岁开始钻研医学，24岁著成《医柄》一书，后又著成《医学见能》。同治12年，潜心探索血证，经过11年时间写成《血证论》，集血证诊治之大成，创止、消、宁、补之要法，可谓精辟独到，至今仍为临床医家诊治血证所遵循。

《血证论》

而后，唐宗海寓居上海，常与浙江陆润庠（同治年间状元）对医学理论和医案进行讨论，来往书信达200余封。当时西学东渐，唐宗海认识到中西医各有长短，极力主张汇通中西医学。他以中国传统医学理论为基础，吸取西医解剖学、生理学的知识，撰成《中西汇通医经精义》（初名《中西医判》）二卷，该书是“中西汇通”的先驱之作。

《六经方证中西通解》

唐宗海医学著作颇多，他著书立学的宗旨是“医人不如医医”，因医生终其一生，医人有限，而“医医”，则使医者心明晴亮，不致据错误之医书、医论而误诊、误医，使更多的人及时得到救治。因此他所著之书多适用于临床。他的医著行销海内外，医名远播印度和东南亚等地。

一位在越南做官的华裔陶亨通，慕其医名，曾于民国初年邮赠12匣名贵的越桂及阖家照片，以示结好之愿。因路途不畅等诸多因素，12年之后，才由其子唐镜明收到。此时，离唐宗海病亡已20余年。

医者仁心，情怀桑梓“美德传遍乡邑”

“穷则独善其身，达则兼济天下”是中国传统文化之精髓，唐宗海深谙此理。唐宗海一生不幸，其父、妻、母先后死于疾病，父亲和妻子更是壮年谢世，激发了他治病救人的决心。当他的名气越来越大时，许多人到他门下学习，唐宗海筑室授徒，倾囊相授，学生常常有数十人！

1885年，唐宗海中了举人，乡邻有人生病求助于他，有些病得很厉害，半夜过来敲门，唐宗海披上衣服就去诊病，从不说累，而且不收酬劳。他稍有积蓄，都接济族亲邻里。

不仅如此，唐宗海还在家乡创办“农桑会”，并租地约60亩，以兴农植桑。彭州的肖家桑园、广汉的杨家桑园都是他资助的，至今尚为乡人称颂。

《彭县志》

唐宗海一生清贫，治病救人，接济乡邻，散尽家财。他高瞻远瞩，摒弃疆域局限，主张中西医结合，撰写大量医学文章，将他的真知灼见留给后世。他的“孝”“廉”“仁”“善”使之成为明清两代四川唯一在正史上有传的医家。