开栏语

天府之地沃野千里，巴蜀文化源远流长。千百年来，这里孕育出无数为后世铭记和颂扬的贤德英杰。“清廉蓉城”推出专栏《濯锦·贤德懿范》，品读历史长河中那些与成都有关的人物故事，从中汲取智慧营养和品德力量，以史为鉴、开创未来，踔厉奋发、笃定前行。

当其南阳时，陇亩躬自耕。

功盖三分国，名成八阵图。

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

……

诵读脍炙人口的诗词，李白，杜甫，陆游等诗人带领我们重新认识了这位智慧、忠诚、廉洁的蜀汉丞相——诸葛亮。

历史上的诸葛亮，是汉末三国时期杰出的政治家、军事家。作为蜀汉丞相，他高瞻远瞩、勤政务实、励精图治，清正廉明、鞠躬尽瘁、死而后已。纵观其功业建树和人格道德，无疑为三国时期第一人。他不仅是公认的一代贤相，而且是公认的一代廉相。

成都武侯祠最初是刘备的陵和庙，其庙称为“汉昭烈庙”。后来，人们为了纪念诸葛亮，又在其庙旁修建了武侯祠。武侯祠在昭烈庙之后，大门横额上书“汉昭烈庙”。千百年来，世人对诸葛亮为国为民、“鞠躬尽瘁”的精神十分崇敬，还把这里叫做“武侯祠”。

诸葛亮不是四川人，但他的一生与四川有密不可分的联系。早在公元207年，诸葛亮与刘备初次会面，《隆中对》时他便分析说：“益州（包含今四川、重庆、云南等地）险塞，沃野千里，天府之土……”，从那时起四川一带便有了“天府之国”的美誉。

诸葛亮正殿中有一副楹联，被推为武侯祠诸联之冠，深得游人喜爱，名扬遐迩。这副对联是公元1902年（清光绪二十八年）赵藩撰书的，联文是：

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

一副“攻心联”，既是诸葛亮一生兴汉治蜀经验的集中概括和总结，同时也是成就他千秋功业的重要原因。

他27岁登上政治舞台，提出《隆中对》，表现出卓绝见识。其后在辅政治蜀的二十一年中，日理万机，出将入相，在政治、军事、经济、文化等方面做出的努力、展示的才能，以及取得的成效，为世人所公认和称道。以“和抚”方针南征，以“攻心”之策收服孟获，这符合南中各族和睦相处的愿望，在客观上促进了南中的社会发展和民族融合；为结束分裂、“兴复汉室”、一统天下，五次率军北伐。他治蜀的一系列措施，给巴蜀地区带来了安定繁荣，符合人民渴望结束战乱、安居乐业的愿望，对历史进步发挥了积极作用。

初到益州（今四川一带），这里法纪废弛、秩序混乱，面对如此不堪的局面，工作责任心极强的诸葛亮立即开始“从严治蜀”的主张。他精简官职、制定法令、科教严明，有力打击了豪族势力和违法乱纪分子的嚣张气焰。

严，即意味着“严厉，严格”，那么法令必不可少。为推崇“从严治蜀”的主张，诸葛亮终日苦心钻研，反复研读古代典籍，付出极大的心血，最终制定出《蜀科》《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等各项科条律令数十则，然而废除不合时宜的制度从而推陈出新，必然会产生争执。诸葛亮深知治理国家的要领，因此他坚持“威之以法”，从严治蜀，坚持虽仇必赏，虽亲必罚，整顿史治，使得蜀汉社会安定，因此也出现了先汉、后汉截然不同的局面。

诸葛亮治蜀期间，不仅制定了大量科条律令，定下了大力发展军屯、水利、织锦、冶铁等政策，还身体力行，大到军国大事，小至校对文书、检查账目、处罚士兵等琐碎之事，他都事必躬亲，并在《后出师表》中发出了“鞠躬尽瘁，死而后已”的勤政誓言。

建兴十二年，诸葛亮在临终上奏的遗表中自报家产：“有桑八百株，薄田十五顷……若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”诸葛亮执政数十年，清正廉明，是中国历史上“财产申报”第一人。诸葛亮的以身作则，众多官员的效法追随，造就了一个廉政时代，使蜀汉成为三国时期治理得最好、官员作风最端正的政权。

诸葛亮以身作则、以上率下，蜀汉官员耳濡目染，以德行高尚为美，因此也涌现出了蒋琬、董允、费祎等诸多蜀国贤臣，他们助推蜀汉前、中期政治清明、廉风蔚然。经过这样的“法治革新”运动，蜀汉境内法令规范严整、奖赏处罚讲求信用，老百姓安居乐业，路不拾遗、强不欺弱，一派政治清明的景象。