水调歌头·人物正寥阔

（宋）魏了翁

人物正寥阔，有美万夫望。

七年填拊方面，帏幄自金汤。

千尺玉龙衔诏，六尺宝靮照路，载绩满旗常。

富贵姑勿道，难得此芬芳。

尝试看，今古梦，几千场。

人情但较目睫，谁解识方将。

霜落南山秋实，风卷北邻夜燎，世事正匆忙。

海内知公者，只愿寿而臧。

魏了翁，字华父，号鹤山，谥文靖，后称魏文靖公，系晚唐宰相魏謩(魏征的第五世孙)的后代，南宋邛州蒲江人。魏了翁是宋代继周敦颐、程颐、朱熹等人之后的理学家，有“南方共宗鹤山老”的胜誉。以魏了翁为中心，形成理学上的“鹤山学派”，在整个宋明理学史上占有重要地位。

而关于“了翁”名字的由来，源于他的父亲午睡时，梦到有穿朝服的人走进他的卧室里，他问对方是谁，对方说自己是陈了翁，一觉醒来后，鹤山先生便出生了，因此父亲为他取名“魏了翁”。

魏了翁一生辗转多地、遍历蜀官，嘉熙元年三月，魏了翁病逝于苏州，终年六十岁。据《浒墅关志》载，“魏文靖公了翁墓，在高景山金盆坞。嘉熙元年葬，史绳祖撰神道碑。”后屡经毁修。现存魏了翁墓位于苏州市枫桥镇高景山金盆坞，1995年被列为苏州市文物保护单位。现存蒲江县鹤山街道狮子树村的魏公祠，最早是蒲江士民为纪念魏了翁而立的衣冠冢。《蒲江县志》记载：“潘家山高桥乡境，山有宋儒魏了翁衣冠墓。”

“鹤山苍苍，蒲水泱泱”，蒲江作为魏了翁的家乡，保护与发扬魏了翁文化是应有的义务和责任。

2020年蒲江县对魏公祠进行恢复重建。如今的魏公祠占地面积约19900平方米，其中展厅建筑面积103平方米。目前，魏公祠有魏了翁铜像1座、魏了翁生平记事碑1个、状元井1个、状元亭1个、衣冠冢1座、《鹤山遗泽》文化墙1面、四川历代状元墙1面、了翁故里牌坊1座。每年清明节前后，蒲江县都要开展魏文靖公春祭活动。2002年，魏公祠被列为省级文物保护单位，2015年被评为成都市第二批文化地标。

心系百姓 情系教育

在历史上，魏高家族有九进士、三宰执、四人国史立传，显示了魏了翁家族良好的治学门风，人才辈出。

魏了翁在庆元五年中进士第三名，次年赴成都府任佥判，由此开始了他的从政生涯。他为官清廉，对国忠贞，心系百姓疾苦。秉承先祖魏徵敢于犯颜直谏的风格，在朝廷上曾“三忤”权臣。《宋史》本传载：“庆元五年，登进士第，时方讳言道学，了翁策及之”。“韩佗胄用事，谋开边以自固，遍国中忧骇而不敢言”，而魏了翁则大胆进言，以至于“策出，众大惊”。直道立朝的魏了翁，不屑与权奸为伍。《宋史》本传又载：“后韩佗胄以误国诛，朝廷收召诸贤，了翁预焉，会史弥远入相专国事，了翁察其所为，力辞召命，解官心丧，筑室白鹤山下……”可见，不与世沉浮是魏了翁为官的原则，也是其人格魅力所在。

魏了翁为官正直廉明，善陈直言，在汉州（今广州）当知州时，提出“利民之事，知无不为”。要求郡县官吏不得兴“不急之务”、行“无名之求”以扰民，如有违者，当为民去之。见到当地百姓生活甚苦，便想办法制定政策免除穷苦百姓拖欠的赋税20余万，离任时，万民遮道挽留。

南宋嘉庆年间，魏了翁任眉州知州时期，蟆颐堰水患严重，因工程银两短缺而未能成行。魏了翁虽在眉州做官，但每月都会在鹤山书院讲学，因鹤山书院考试录用严格，当时眉州首富卢员外找到魏了翁，希望鹤山书院能破格录取自己的儿子卢云，并承诺修蟆颐堰和书院用度都可捐资相助。在知晓卢员外来意后，魏了翁直接拒绝了卢员外，不料卢员外鼓掌大笑：“先生果然清正廉洁！眉州为官者，少有如此之人，捐资之事只是试探，其实犬子通过考试并不成问题，捐资也不在话下。后卢云顺利入学，蟆颐堰水利工程也顺利修建，至今仍为世人称道。

“利民之事，知无不为”，为民办实事，办好事也是今天党员干部应该继承的美德。

魏了翁先后在今天的四川蒲江与湖南靖州开办“鹤山书院”。他提倡 “勤学好问，精读深思”的教学观点与方法。为表彰了翁的教学，理宗端平二年，宋理宗亲赐御书“鹤山书院”四字，以示嘉奖。宋元明清时期，魏了翁创建蒲江鹤山书院、靖州鹤山书院，后人为纪念魏了翁先后在苏州、眉州、邛州创建鹤山书院。

魏了翁创办的蒲江县鹤山书院为宋朝培养了一大批人才。包括参知政事3名、尚书2名、侍郎1名、安抚使2名、知府3名、知州9名等共计35名人才。

同时，魏了翁也是杰出的文学家、书法家，他能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽或悲壮，善楷书、隶书、篆书、行书，书法在苏、黄、米之外，自树一帜。1915年鲁迅还从季自求处，得到《鹤山文钞》一部十二册，颇为珍藏。魏了翁著述颇丰《鹤山先生大全集》110卷、《周易集义》64卷等十一部魏了翁著作被国务院宣布为国家珍贵古籍。

孝悌忠信 立身之本

魏了翁将孝悌忠信视为善者所为，将其作为家庭、社会和睦和乐的重要基础。所为善者，只是为其所当为，如忠于君、孝于亲、友于兄弟、信于朋友，皆本分当为之事。他提出“父子之慈孝，兄弟之友恭，夫妻之好合”“夫妇合，家室成”......虽做官，但却因远离而不能孝养双亲而悲怆，欲做善事，想到能为父母留下好名声而事必成，魏了翁真正做到了尽孝至始终。嘉定十一年（1218年）4月，魏了翁母亲去世，魏了翁回乡为母守孝三年，其孝行至深至切。

魏了翁在知潼川府任职时提出，“崇孝悌以植善行之根，励廉耻以除心术之莠，亲善类以浸灌气质，远小人以提防蟊贼......”他认为孝悌直接关系到善行、心术、气质，百姓崇尚孝悌之道，可以上承天意而享五谷丰登之喜悦，因此，他将“崇孝悌”作为以救时弊、正民风的首条，视之为一切行善之根本。

魏了翁创办书院，固然是为了教化民众、振颓除弊，为改善民风、传播文化发挥积极作用，“以痒序申孝悌之义，力行己志，上报主知”。可以说，忠君爱国又是他孝道思想的外在体现。

魏了翁是四川历史上的伟大先贤、鸿儒，其爱国利民、求真务实的精神，已成为一座时代的丰碑。八百年以来，蒲江、靖州、苏州、眉州、邛州、泸州鹤山书院为国家培养的大批杰出人才，鹤山之学源远流长，泽被后世。