在成都金牛区，叶氏家族是一个显赫的大家族。302年前，叶氏先祖入川时就随身携带着家族家规；在入川后的漫长岁月里，族人又根据四川的人文地理、风俗人情、社会变革等等因素，对家规进行了增补、深化。叶氏一脉，因此在学界、音乐界、政界等诸多界别，诞生了许多优秀人才，其中包括清代五品以上大员57人、音乐家叶伯和、中国工程院院士叶尚福，以及先后担任成都石室中学校长或副校长的祖孙三代人等等。

历经300多年风风雨雨，叶氏家族从最初始祖入川的7个人，繁衍生息、开枝散叶，到如今已是一个后代上万人的大家族。虽然叶氏族人习惯于自称“蓉城叶氏”，但因其族人大多生活在金牛区，因此外界称之为“成都金牛叶氏”。8月8日，华西都市报、封面新闻记者采访了叶氏家族第十一代孙叶中亮，听他讲述族人传承家风家规的故事。

叶氏宗谱

302年前

叶氏始祖带着家规入川

叶中亮曾在央企工作，现在辞职组建了自己的公司。据他介绍，成都金牛这支叶氏是从广东梅州入川的客家人叶必琅的后代。

在清初“湖广填四川”移民浪潮中，叶必琅带着妻子钟氏及二子一女二媳共7人，从梅州府龙川县（今广东河源市龙川县）赤光镇下船坑村出发，一路跋山涉水，徒步迁徙到了四川什邡黎家坝。起初，叶必琅以租地耕种为业，但不常在一个地方；后又迁居新都新繁清流场，最后再迁到成都金牛区天成寺（现中海国际社区一带）。

安定下来之后，叶必琅给家人定下规矩：儿子，农忙时到田土里劳作，农闲时就去私塾读书认字；家里的女性，白天做饭，晚上则在家纺纱织布。家里没有一个人游手好闲、不劳而食。慢慢地，叶必琅就将“耕读兴家”补写进了叶氏家规。

为什么叫“补写”？因为叶姓在广东梅州是一个大家族，早已有了家规。叶必琅入川时随身携带着家规，入川后条件虽十分艰苦，但他仍“行序依照梅州叶氏族谱”。

叶氏家规共9条，包括孝顺父母、友爱兄弟、尊敬长上、和睦乡里、各安生理等。其中“各安生理”的含义大意是：每个人的一生都各有从事的职业，做官的讲究古今治乱之道，便能提升治理水平；农民致力耕种从而收获粮食；工匠钻研技艺从而财富殷盛……

家约九条

践行家规

家族出了三任石室中学校长

秉承耕读兴家之道，从十八世纪中叶至二十世纪初，百余年间，叶氏家族涌现出大批杰出人才。

第二代到第七代，叶氏家族出了五品以上大员57人。比如，第二代三房向梅公从二品通奉大夫，第五代二房宗旭公从四品朝议大夫，第七代长房大璞公保举五品衔。其中，清末光绪二十年甲午恩科进士叶大可，是家族中影响很大的一位。叶大可曾在山东多个县做知县，任职期间，他体察民情、兴利除弊，深得老百姓爱戴。

叶氏家族一直倡导文明进步，并逐渐有了“教育世家”之美名。

清朝末年，叶氏族人在成都创办“叶氏崇实学堂”；1910年之后，又创办了榴荫小学及之后的奉思小学。抗战时期，榴荫小学迁至雍家渡，从此，该校坚持办学从未间断，现为成都市铁中府河学校。

尤为值得一提的是，叶氏家族曾有祖孙三代人先后担任成都联合县立中学（石室的前身）、成属联中（石室联中前身）、石室中学的校长。他们分别是：入川第七代，叶乃需的祖父叶大椽，曾任成都县女小、成都联合县立中学等校校长；第八代，叶乃需的父亲叶式鹏，曾任奉思小学、成属联中校长；第九代叶乃需（1921年—2000年），曾出任成都四中（石室中学）副校长，最后担任成都七中的校长。

传承家规

叶氏家族人才辈出

叶大封，是叶氏入川始祖第七代，从日本明治大学毕业后，曾任四川省公署秘书长、省高等检察厅检察长。

叶大封的大儿子叶伯和聪颖过人，13岁就考中了秀才，后随父亲到日本留学，进入东京音乐学校学习。1915年，叶伯和出任四川高等师范学校音乐科主任，主持开办了我国大学中第一个音乐专业“乐歌专修班”，是中国西南地区新音乐启蒙者与奠基人；历时8年写成的《中国音乐史》，填补了我国音乐史的空白；其诗集《诗歌集》为我国第二部白话诗集，只比胡适的《尝试集》迟出版两个月。

叶氏“式字辈”杰出人才有蜀派古琴开创者叶介福、著名天文学家叶式煇等。“乃字辈”除成都七中原校长叶乃需外，还有数学家、教育家、成都理工大学（原成都地质学院）教授叶乃膺，空军气象学院教授叶乃祝，四川省集邮协会副主席叶乃锡，中国空间技术研究院神舟学院专职教授叶云裳等。“尚字辈”的叶尚福是中国工程院院士，国内杰出的通信技术专家。

金牛叶氏家族现在最小的已经是第十三代，“照样从小就进行家规教育。叶氏家规，要世代传承下去。”叶中亮说。

叶氏家规

孝顺父母、友爱兄弟、

尊敬长上、和睦乡里、

各安生理、无作非为、

早完课租、择配婚姻、

敬慎祭扫、耕读兴家。

“廉洁四川”网站刊发该文章截图